善读「论语」10.1-2:于乡党恂恂讷言,在朝廷便便唯谨

“乡党十号”1-2?

[原文]

1如同如意的乡党中的孔子,似乎无法说话;在宗庙的宫廷里,据说只有。

2个王朝,下一个大人物的话,也说一句话;用医生的话说,如同;君,好像,也是。

【例句】

当孔子在村里时,他非常温柔和尊重。他似乎无能为力。当他在宗庙的宫廷时,他能够雄辩地说话,但他的话语是谨慎的。

2孔子面对,在与医生交谈时,它是直截了当的;在与医生交谈时,它是直的和快乐的;当君主在场时,尊重和平静。

【注】

“故乡党”,这里指的是乡镇或故乡。周制“五邻,五邻,四民族,五民族,五州为州,五州为乡”,五百为“党”,家为“乡镇”。

“恂恂”,声音“X”,温柔恭敬的样子。

“便便”,声音“骈”。争论的方式可以是雄辩的。 “是的”,雄辩。

“超”,古代大臣见王。再见。

“博士”,周朝下的君主有清,医,三等等;每个班级分为上,中,下三个层次。 “博士”的官方立场是世袭的并且有封印。

“谈论它”,直接。悠闲的样子。

“”,声音“银”,悦悦也和岳的直言不讳。

“”,声音“提升”,尊重也。

“而且”,悠闲的外表,平静而舒适。例如,《庄子人间世》“因为感情,要找内容和心。”

[评价]

孔子根据自己的长处将门徒分为四个科目:道德,言语,政治事务和文学。这四个科目都是宏道所必需的。其中,“文学”是指文学人才,“言语”是指口才。可以看出,孔子实际上非常重视语言表达能力。

孔子倡导“以仁为本,以艺术为本”,倡导人才的应用与仁爱相结合。该乡镇是一个私人领域,仅供个人使用。在这种情况下,我有能力炫耀自己的名字。因此,孔子将躲藏,“不可能说话”;祖庙的宫廷是礼拜和讨论的地方,工作是关于公众的,属于公共领域。这一次,我们应该充分利用自己的能力,并利用我们的行动。在这个时候,如果你隐藏了枷锁,那是不负责任和不公正的。所以孔子“只是说出来”。因此,孔子所说的“绅士想说话”并不是要求人们随时随地“看不到任何人”。相反,有必要“依靠仁慈,在艺术中游泳”。如果你想成为一个词,你就会“说出来”。如果你不发表声明,你将“似乎无法发言”。

当然,在公共领域所谓的“使用自己的能力”不仅意味着充分利用个人才能,而且意味着审慎使用个人才能。需要特别清楚的是,这里所谓的“谨慎”不是基于个人得失,而是基于公众的责任,以最大限度地实现仁慈。这就是孔子所谓的“尊重”。

孔子参与政治是为了红岛,而不是为了个人的名利。所谓的“没有欲望就是公正”,所以孔子在与朝鲜的君主谈话时非常直接。这是因为政治事务与世界有关,仁慈的伟大人物不允许含糊不清。尽管这些话很直接,但孔子并不粗鲁,不同地位的人也因此受到尊重。在医生面前,孔子等待和平;对于君主来说,孔子尊重他。这也是因为“没有欲望只是”,所以即使君主在场,孔子仍然很舒服。

作为一名传道者,孔子的言行,一个运动和一个安静的日子都在门徒和人民的监督之下。这篇关于孔子的观察在这篇文章中充分说明了所谓的道家并没有与日常生活分开。

山石

2019.08.21 09: 15

字数1124

“乡党十号”1-2?

[原文]

1如同如意的乡党中的孔子,似乎无法说话;在宗庙的宫廷里,据说只有。

2个王朝,下一个大人物的话,也说一句话;用医生的话说,如同;君,好像,也是。

【例句】

当孔子在村里时,他非常温柔和尊重。他似乎无能为力。当他在宗庙的宫廷时,他能够雄辩地说话,但他的话语是谨慎的。

2孔子面对,在与医生交谈时,它是直截了当的;在与医生交谈时,它是直的和快乐的;当君主在场时,尊重和平静。

【注】

“故乡党”,这里指的是乡镇或故乡。周制“五邻,五邻,四民族,五民族,五州为州,五州为乡”,五百为“党”,家为“乡镇”。

“恂恂”,声音“X”,温柔恭敬的样子。

“便便”,声音“骈”。争论的方式可以是雄辩的。 “是的”,雄辩。

“超”,古代大臣见王。再见。

“博士”,周朝下的君主有清,医,三等等;每个班级分为上,中,下三个层次。 “博士”的官方立场是世袭的并且有封印。

“谈论它”,直接。悠闲的样子。

“”,声音“银”,悦悦也和岳的直言不讳。

“”,声音“提升”,尊重也。

“而且”,悠闲的外表,平静而舒适。例如,《庄子人间世》“因为感情,要找内容和心。”

[评价]

孔子根据自己的长处将门徒分为四个科目:道德,言语,政治事务和文学。这四个科目都是宏道所必需的。其中,“文学”是指文学人才,“言语”是指口才。可以看出,孔子实际上非常重视语言表达能力。

孔子倡导“以仁为本,以艺术为本”,倡导人才的应用与仁爱相结合。该乡镇是一个私人领域,仅供个人使用。在这种情况下,我有能力炫耀自己的名字。因此,孔子将躲藏,“不可能说话”;祖庙的宫廷是礼拜和讨论的地方,工作是关于公众的,属于公共领域。这一次,我们应该充分利用自己的能力,并利用我们的行动。在这个时候,如果你隐藏了枷锁,那是不负责任和不公正的。所以孔子“只是说出来”。因此,孔子所说的“绅士想说话”并不是要求人们随时随地“看不到任何人”。相反,有必要“依靠仁慈,在艺术中游泳”。如果你想成为一个词,你就会“说出来”。如果你不发表声明,你将“似乎无法发言”。

当然,在公共领域所谓的“使用自己的能力”不仅意味着充分利用个人才能,而且意味着审慎使用个人才能。需要特别清楚的是,这里所谓的“谨慎”不是基于个人得失,而是基于公众的责任,以最大限度地实现仁慈。这就是孔子所谓的“尊重”。

孔子参与政治是为了红岛,而不是为了个人的名利。所谓的“没有欲望就是公正”,所以孔子在与朝鲜的君主谈话时非常直接。这是因为政治事务与世界有关,仁慈的伟大人物不允许含糊不清。尽管这些话很直接,但孔子并不粗鲁,不同地位的人也因此受到尊重。在医生面前,孔子等待和平;对于君主来说,孔子尊重他。这也是因为“没有欲望只是”,所以即使君主在场,孔子仍然很舒服。

作为一名传道者,孔子的言行,一个运动和一个安静的日子都在门徒和人民的监督之下。这篇关于孔子的观察在这篇文章中充分说明了所谓的道家并没有与日常生活分开。

“乡党十号”1-2?

[原文]

1如同如意的乡党中的孔子,似乎无法说话;在宗庙的宫廷里,据说只有。

2个王朝,下一个大人物的话,也说一句话;用医生的话说,如同;君,好像,也是。

【例句】

当孔子在村里时,他非常温柔和尊重。他似乎无能为力。当他在宗庙的宫廷时,他能够雄辩地说话,但他的话语是谨慎的。

2孔子面对,在与医生交谈时,它是直截了当的;在与医生交谈时,它是直的和快乐的;当君主在场时,尊重和平静。

【注】

“故乡党”,这里指的是乡镇或故乡。周制“五邻,五邻,四民族,五民族,五州为州,五州为乡”,五百为“党”,家为“乡镇”。

“恂恂”,声音“X”,温柔恭敬的样子。

“便便”,声音“骈”。争论的方式可以是雄辩的。 “是的”,雄辩。

“超”,古代大臣见王。再见。

“博士”,周朝下的君主有清,医,三等等;每个班级分为上,中,下三个层次。 “博士”的官方立场是世袭的并且有封印。

“谈论它”,直接。悠闲的样子。

“”,声音“银”,悦悦也和岳的直言不讳。

“”,声音“提升”,尊重也。

“而且”,悠闲的外表,平静而舒适。例如,《庄子人间世》“因为感情,要找内容和心。”

[评价]

孔子根据自己的长处将门徒分为四个科目:道德,言语,政治事务和文学。这四个科目都是宏道所必需的。其中,“文学”是指文学人才,“言语”是指口才。可以看出,孔子实际上非常重视语言表达能力。

孔子倡导“以仁为本,以艺术为本”,倡导人才的应用与仁爱相结合。该乡镇是一个私人领域,仅供个人使用。在这种情况下,我有能力炫耀自己的名字。因此,孔子将躲藏,“不可能说话”;祖庙的宫廷是礼拜和讨论的地方,工作是关于公众的,属于公共领域。这一次,我们应该充分利用自己的能力,并利用我们的行动。在这个时候,如果你隐藏了枷锁,那是不负责任和不公正的。所以孔子“只是说出来”。因此,孔子所说的“绅士想说话”并不是要求人们随时随地“看不到任何人”。相反,有必要“依靠仁慈,在艺术中游泳”。如果你想成为一个词,你就会“说出来”。如果你不发表声明,你将“似乎无法发言”。

当然,在公共领域所谓的“使用自己的能力”不仅意味着充分利用个人才能,而且意味着审慎使用个人才能。需要特别清楚的是,这里所谓的“谨慎”不是基于个人得失,而是基于公众的责任,以最大限度地实现仁慈。这就是孔子所谓的“尊重”。

孔子参与政治是为了红岛,而不是为了个人的名利。所谓的“没有欲望就是公正”,所以孔子在与朝鲜的君主谈话时非常直接。这是因为政治事务与世界有关,仁慈的伟大人物不允许含糊不清。尽管这些话很直接,但孔子并不粗鲁,不同地位的人也因此受到尊重。在医生面前,孔子等待和平;对于君主来说,孔子尊重他。这也是因为“没有欲望只是”,所以即使君主在场,孔子仍然很舒服。

作为一名传道者,孔子的言行,一个运动和一个安静的日子都在门徒和人民的监督之下。这篇关于孔子的观察在这篇文章中充分说明了所谓的道家并没有与日常生活分开。